何仕红正在表演皮影戏。

皮影戏表演的部分道具。

古朴的木架，雪白的幕布，模糊而温暖的光影——在36岁皮影戏达人何仕红的巧手操纵下，皮影人物宛如起舞的精灵，在幕布上“活”过来——10月6日，星期六，当天下午，记者来到巫山博物馆时，这里正在进行重庆非物质文化遗产——三峡皮影戏表演。

二十年前与皮影戏结缘

放下手中的道具，喝了一小口水，卷卷衣袖，举手投足透露着儒雅。表演完一段《杨宗保大战穆桂英》，趁着休息的间隙，渝东三峡地区唯一的一支皮影戏剧团——“同心班”班主何仕红与记者聊了起来。

何仕红从小就喜欢吹拉弹唱，打大鼓，吹锁呐，样样在行。14岁那年，何仕红与几位伙伴到村校的操场上看皮影戏表演，古老的皮影戏让何仕红产生了浓厚的兴趣。从1997年开始，何仕红正式学习皮影戏表演，先后拜巫山皮影戏第十五代传人向万新等为师，从剪牛皮、粗布制作皮影，到操纵影人、乐器伴奏、旁白配唱，逐渐掌握了皮影戏表演技巧。艺成后，何仕红加入巫山县骡坪镇“同心皮影戏剧团”，算起来，何仕红迄今已与皮影戏结缘20年。

曾因入不敷出想过放弃

讲起皮影戏，何仕红滔滔不绝：“巫山皮影戏的唱腔吸收了大鼓、秦书、川剧的曲调，与九腔十八调、七十二哼哼等地方戏曲相互影响。说唱词有比较固定的本子，内容多为前朝、后汉历代古人的活动以及神话故事和脂粉风流之类，从盘古开天辟地唱到乾隆下江南，以唐朝薛家将、北宋杨家将等剧目最受欢迎。常演的剧目有《薛仁贵征西》《杨家将》《穆桂英挂帅》《花木兰》等。同时，三峡皮影还有‘九板十三腔’。‘板’指乐器演奏，‘腔’ 指唱腔，韵律极为严谨。‘九板十三腔’也相互穿插。九板即《抠板》《倒板》《三板》《苦板》《高腔》《一字》《二流》《四平》《七句半》等。有的急促，有的悠缓，有的雄壮，有的凄婉，皆随剧情而定。十三腔则指《一字》《二流》《抠板》《倒板》《三板》《苦板》《高腔》《四平》《七句半》《滚板》《南路》《上天梯》《香罗带》等。除此之外，还有呆呆调、花鼓调、可可调、唢呐板、堂戏调等。”

“世上只有男女来结拜，哪有男女打老庚。”何仕红一边说，一边给记者来了一段《李文东招亲》。皮影在何仕红手中上下翻腾，左右跳动，伴着二胡、锣鼓的伴奏，唱腔时而喑哑，时而婉转，时而高亢，有喜有悲、声情并茂，动人心弦，皮影戏的魅力就在这张弛有度的合作中乍然跃出舞台。

何仕红告诉记者，在十年前，巫山皮影戏深受老百姓喜爱。红白喜事到处可以看到戏班子的身影，后来随着电视的普及，请戏班子的人越来越少，演出的收入根本养不活一家人，他一度想过放弃，但在师傅的鼓励下，他咬咬牙撑了过来,并于5年前接过“同心班”班主的重担。

创新表演形式吸引年轻人

“三峡皮影戏是一种传统地方戏剧，最早的源头可以追溯到先秦。三峡皮影的表演融入了巫山及三峡地区本土文化、民俗风情，戏剧形式、表演技巧都独具特色。其传承以师承班主为主要途径，技艺传承通常有家传、师传等。我深爱着皮影，更深爱皮影背后的文化。”何仕红说，得益于国家对非物质文化遗产的保护传承扶持力度加大，三峡皮影作为三峡文化的重要内容，得到了更多的出场机会。“同心班”从以前的5个人发展到现在的12个人，从三年前开始，每个周末他们都要在巫山博物馆免费为市民和游客进行表演。

“用短片，5到10分钟。我把这个皮影创新，不断地发展和完善。首先你要让别人能看懂，比如拿出来，哪个是杨宗保，哪个是穆桂英，观众一看就知道，还有，在语言方面通过文字融入故事情节，这样才能引人入胜。”何仕红现在是巫山三峡皮影戏非物质文化遗产传承人，他说，要想保持皮影戏的长盛不衰，不断创新表演形式，吸引更多年轻人是必然选择。

“作为非物质文化传承人，让三峡皮影戏这门古老艺术传承下去并发扬光大，是我们的责任。”采访结束，何仕红神情坚定地说